品牌五一营销怎么“浪”才不踩雷？

当受众打开手机规划五一行程时，面对的往往是信息过载的焦虑 ——200 篇攻略里藏着 180 个广告，30 个比价页面跳转后依然算不清最优解。比如飞猪推出的多智能体驱动旅行 AI “问一问”，暂时解决这个痛点的裂口。它能模拟资深旅游从业者的决策逻辑，组建 “路线定制师”“酒店顾问” 等虚拟团队协同作业。比如用户提出 “带爸妈游北京”，系统会同步完成历史景点适老性评估、酒店电梯配置筛查、午间休息点规划等多维任务，这种 “多脑协作” 的智能架构，将人类的经验判断转化为算法模型，让技术解决旅游营销问题。不过，多智能体协同可能导致响应逻辑碎片化，过度依赖算法易忽视用户隐性情感需求（如亲子游的互动性细节、老年游客的心理陪伴需求），技术温度仍需向「情感化服务」渗透。

技术赋能的终极目标，是让工具消失在体验里。当用户从 “拼凑攻略的执行者” 转变为 “需求描述者”，目前许多旅行APP平台都通过 “对话即服务” 的交互革新，完成了从平台到 “旅行管家” 的认知迁移。这种转变背后，是对当代人 “懒人智慧” 的精准捕捉 —— 我们不是拒绝规划，而是渴望用最少的心力，换取最有质感的体验。正如用户评价：“以前做攻略像写论文，现在只需要告诉 AI‘我是谁，我想去哪’，剩下的交给一群虚拟专家打架，最后给我最优解就行。”

当多数城市还在堆砌 “悠久历史”“璀璨文明” 等陈词时，邯郸文旅选择用 “自黑式凡尔赛” 解构传统叙事 —— 用 “战国直聘” 比喻毛遂自荐，将赵武灵王称为 “史上第一位穿搭博主”，把成语接龙玩成 “邯郸人社交刚需”，这种将历史古语转化为现代梗的创意，本质是在文化厚重感与当代语境之间搭建 “翻译器”。然而，年轻化玩梗与历史厚重感的平衡边界模糊，「自黑式凡尔赛」可能让严肃文化爱好者质疑历史解构的严谨性，部分网络热梗植入略显生硬（如「战国直聘」类比稍显牵强），存在文化深度被娱乐化消解的风险。

更深层的传播智慧，在于对 “文物人格化” 的精妙运用。这种将文物从玻璃展柜中解放出来的拟人化表达，暗合了博物馆学中的 “情感考古” 理论。而且，文化营销的终极命题，是让古老文明在当代找到 “第二生命形态”。旅行营销将城市 IP 从 “历史课本里的铅字” 转化为 “朋友圈里的活跃分子”。这种 “反差萌” 的叙事策略，不仅适用于文旅领域 —— 当故宫把《千里江山图》变成游戏场景，当三星堆推出 “考古盲盒”，本质都是在用现代语法重写文化基因，让传统成为可参与、可玩梗、可分享的社交货币。

五一营销还可以打破传统营销场景的单向展示逻辑，将消费现场升级为融合体验、互动与叙事的多维空间；让用户从被动接收信息的受众，转变为主动生产内容的传播节点，使营销行为自然转化为可裂变的社交素材。

人民日报的五一营销，将时间轴旋转切换劳动者创意亮点：以「劳动者的一天」为时间轴，用户连续点击屏幕，触发画面 360 度旋转切换不同职业场景（如环卫工人凌晨作业、医生深夜手术）。旋转动画流畅且具视觉冲击力，配合「每个时段都有光芒绽放」的文案，强化「劳动不分昼夜」的主题。然而，信息量过载导致内容深度不足，每个职业场景仅展示单一画面，缺乏故事性。旋转交互对设备性能要求较高，可能出现卡顿，影响用户体验。

另外，还有乐事在西安大唐不夜城空降的巨型薯片桶，实现了场景营销的新逻辑。这个高 6 米的装置不仅是拍照打卡点，更是一个 “内容生产工厂”—— 游客与 “华夏风光限定罐” 合影时，自动触发 “AR 穿越特效”，让现代游客与古画中的长安商贩同框。这种将产品包装转化为 “时空门” 的设计，让营销场景从 “品牌展示区” 升级为 “用户故事发生地”，每一张打卡照都成为自带传播属性的 UGC 内容。不过，场景营销装置互动停留在拍照打卡层面，未与薯片口味、地域文化形成味觉 + 视觉的联动体验，用户易产生“为打卡而打卡”的浅层参与感。

场景营销的核心在于突破 “渠道思维”，转向 “用户在哪里需要我” 的场景逻辑。无论是乐事薯片桶成为景区打卡装置，还是通过其它品牌通过互动让营销内容成为用户体验的 “必要陪伴”，本质都是让品牌深度嵌入用户行为链条，使营销从 “打扰式信息” 进化为场景中 “有用的存在”，在需求触发与记忆强化的正向循环中，实现从流量曝光到体验共生的质变。

小结：当 Z 世代在社交平台晒出 “被 AI 定制的行程单”“和文物合拍的穿越照”“在巨型薯片桶前的搞怪自拍”，他们消费的早已不是单纯的产品或服务，而是 “值得被记录的体验”“可以用来炫耀的谈资”“能够引发共鸣的情绪”。品牌唯有放下 “营销者” 的姿态，成为 “体验的策划者”“故事的共创者”“情绪的陪伴者”，才能在这场五一注意力争夺战中，真正触达消费者心中的 “诗与远方”。

作者：wen

编辑：志玲不是姐姐

来源：CNAD广告网资讯

图源：网络

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